Dopad rasy a rasismu na poruchy příjmu potravy

I když existuje obecné chápání, že všechna těla jsou přirozeně různorodá - existuje široká škála velikostí, tvarů a barev - žijeme v kultuře, která si váží určitých těl více než ostatní.

Výzkum ukázal, že systémy moci (které neúměrně ovlivňují BIPOC a další marginalizované skupiny) mohou přispívat k poruchám příjmu potravy a ovlivňovat jedince menšinového etnického původu, kteří se zabývají neuspořádaným stravováním, odlišně než jejich bílí protějšky.

Společenské tělesné standardy

V naší společnosti jsou tenká těla vysoce idealizovaná. Přestože jsou poruchy příjmu potravy vážnými duševními chorobami, které často pramení ze složité souhry predisponujících a vyvolávajících faktorů, zdá se, že k těmto nemocem přispívá tenký ideál - naše kulturní přiřazení nadřazenosti tenkým tělům.

Dějiny

Tenká těla však nebyla vždy považována za hodnější. Během dřívějších období lidské historie byla plnější těla toužebná a představovala bohatství a blahobyt.

Obrazy Petera Paula Rubense, který žil od roku 1577 do roku 1640, zobrazují plná smyslná ženská těla. Teprve na konci 18. století jsme začali vidět začínající preference tenkého ideálního standardu krásy.

Některá těla mají větší či menší hodnotu

Ve své knize Tělo není omluva: Síla radikální sebelásky„Sonya Renee Taylor uvádí, že společnosti určují, které orgány mají největší hodnotu, a posiluje to prostřednictvím rozvoje institucí a uzákonění zákonů, které posilují privilegia některých orgánů před ostatními.

Například bílí muži měli v historii Spojených států mnoho privilegií. Lidé, kteří se náhodou narodili do černých a ženských těl, historicky neměli práva.

Sonya Renee Taylor, autorka

Od orgánů LGBTQIA, přes tlustá těla až po těla žen, žijeme v systémech, které nás nutí soudit, znehodnocovat a diskriminovat těla ostatních.

- Sonya Renee Taylor, autorka

Protože je tento druh úsudku běžný, lidé ve společnostech budou ve výchozím nastavení srovnávat svá těla s těly ostatních.

Když lidé hodnotí svá těla proti ostatním, lidé se také snaží žokejovat o vyšší místa v sociální hierarchii. Ženy, BIPOC a další marginalizované skupiny tedy mohou vyzkoušet nesčetné množství diet, připoutat se k mužům s privilegovanými právy nebo se pokusit zesvětlit si kůži, aby byly považovány za hodnotnější.

Jak napsala Christy Harrisonová, dietologka a autorka ve své knize Anti-Diet: Získejte zpět svůj čas, peníze, pohodu a štěstí díky intuitivnímu stravování, "V dnešní době prosazuje kultura výživy příběh, že důvodem, proč stigmatizujeme větší těla, je to, že vyšší váha 'způsobuje' špatné zdraví. Ve skutečnosti však byla tuková těla považována za „necivilizovaná“, a proto nežádoucí, dlouho předtím, než je lékařská a vědecká komunita začala označovat za zdravotní riziko na přelomu 20. století. “To znamená, že existují důkazy, že nadváha nebo obezita může zvýšit riziko vzniku mnoha potenciálně závažných zdravotních stavů, včetně T2D, hypertenze a vysokého cholesterolu.

Fatfobie

V 19. století vyvinuli vědci bílého muže severoevropského původu teorie o rase a evoluci, které hierarchicky kategorizovaly lidi.

Těla černých žen

Zjistili, že těžší těla byla častěji pozorována u barevných lidí a tučnost byla proto považována za podřadnou vlastnost. Černé ženy mají tendenci být těžší než bílé ženy a také být zdravější při vyšších hmotnostech.

Během období obchodu s otroky kolonisté a rasoví vědci tvrdili, že černoši měli větší chuť na jídlo a sex. Byli popsáni jako „žraví“, a proto méně ctní v kultuře, v níž převládala protestantská hodnota umírněnosti.

Postupem času, jak vznikalo více lidí se smíšenými rasami, dominantní bílá skupina používala tenkost i bělost, aby mohla nadále prosazovat svoji dominanci. Tak, Sabrina Strings-sociolog a autor Bát se černého těla: Rasový původ tukové fobie- argumentuje, že fatfobie vznikla jako antičernota.

Rasismus a neuspořádané stravování

V důsledku systémového rasismu BIPOC a marginalizované skupiny, které mají poruchu příjmu potravy, mají menší pravděpodobnost, že budou diagnostikovány, často váhají s hledáním léčby.

Rasismus dále ovlivňuje způsob, jakým černé ženy a BIPOC zažívají poruchy příjmu potravy:

1. Jako marginalizovaná rasová skupina Černé ženy zažívají stigma. Toto stigma zase zvyšuje riziko pro všechny druhy psychických problémů, včetně poruch příjmu potravy.
2. V důsledku institucionalizovaného rasismu„Černošky také trpí větší chudobou a mají menší přístup ke zdravotní péči než bělošky. Mohou mít větší pravděpodobnost nejistoty v jídle, která může být rizikovým faktorem poruchy příjmu potravy.

BIPOC často zůstává nediagnostikovaný

Zjištění, že černé ženy jsou v průměru o něco větší - a předpoklady, že proto dávají přednost tomu, aby byly větší a také zažívaly menší kulturní tlak než bílé ženy, aby se přizpůsobily tenkému ideálu, vytvářejí mylný dojem, že se u nich nevyskytují poruchy příjmu potravy.

Černé ženy mohou také přijmout přesvědčení, že je nepravděpodobné, že by trpěly poruchou příjmu potravy. Díky tomu je pro ně ještě těžší uvědomit si, že by mohli mít problém, a hledat pomoc, když se objeví.

Pokud tedy jejich vztah k jídlu způsobí problémy, nemusí je zdravotníci brát vážně a mohou diagnostikovat poruchu stravování, pokud je přítomna.

Studie z roku 2006 požádala klinické lékaře, aby si přečetli pasáže o Marii, fiktivní postavě s narušenými stravovacími návyky. Etnická příslušnost postavy byla v různých částech studie manipulována tak, aby byla afroamerická, bělošská nebo latinskoamerická. Účastníci byli dotázáni, zda věří, že Mary měla na základě průchodu problém.

Výsledky ukázaly, že u lékařů bylo méně pravděpodobné, že diagnostikují osobu s barevnou poruchou příjmu potravy, i když příznaky byly přesně stejné jako u bílého pacienta. Důsledek tohoto zkreslení je významný.

Může být obtížné získat včasnou diagnózu poruchy příjmu potravy, i když člověk úhledně zapadá do mladého stereotypu mladé, bohaté a hubené bílé ženy a má přístup k dobré zdravotní péči. Pro ty, kteří tak neučiní, může zpoždění v diagnostice znamenat, že porucha bude zakořeněna a bude obtížnější ji léčit. Včasná intervence je prediktorem dlouhodobého zotavení bez následků na celý život.

Osoby jiné než ženy a osoby jiného než bílého původu, které jsou obvykle diagnostikovány později v průběhu nemoci a nemají včasnou léčbu, mohou mít horší prognózy, pokud jde o uzdravení.

Stephanie Covington Armstrong, autorka Ne všechny černé dívky vědí, jak jíst, napsal první monografii černocha s poruchou příjmu potravy.

Stephanie Covington Armstrong, autorka

Protože jsem byla černá dívka s přírodními vlasy, která vyrostla pod hranicí chudoby, nikdo nikdy netušil, že bych mohl být bulimický. Pouze jsem si byl vědom, že obsah melaninu mi nezaručuje život bez poruchy příjmu potravy. Moje barva se stala dokonalým štítem proti podezření.

- Stephanie Covington Armstrong, autorka

Bariéry pro ošetření obličeje skupiny BIPOC

Kromě toho nemusí být léčba kulturně citlivá. Černoši se nemusí v tradičních programech léčby bílé pleti cítit dobře. Armstrong popisuje, jak se necítila dobře s bílým terapeutem, ale nemohla najít černého terapeuta, který by léčil poruchy příjmu potravy.

Obrázky používané v centrech pro ošetření na trhu téměř vždy zobrazují tenké bílé ženy, což dále posiluje stereotyp a jemně komunikuje s barevnými lidmi, jinými než ženami a lidmi ve větších tělech, že tam nejsou vítáni nebo do nich nepatří.

S tímto stereotypem přichází předpoklad, že každý, kdo má poruchu stravování, má přístup k soukromému pojištění a může si dovolit drahé léčení - programy veřejného zdraví a plány veřejného pojištění se běžně poruchami stravování nezabývají. To klade ještě větší omezení dostupnosti cenově dostupných možností léčby pro jednotlivce z marginalizovaných skupin, kteří mohou postrádat finanční prostředky a pojištění.

A konečně, protože poruchy příjmu potravy se běžně považují za marnost pro bohaté mladé dospívající bílé dívky, existuje méně financování léčby nebo výzkumu poruch příjmu potravy než u jiných podobných nemocí.

Může být i nadále obtížné dostat poruchy příjmu potravy do národní agendy, pokud se obecně předpokládá, že postihují pouze vybranou a dobře vybavenou skupinu.

Rozdíly v léčbě

Ve větší komunitě týkající se poruch příjmu potravy - včetně lékařů, léčeben a obhájců - existují způsoby, jak se destruktivní status quo udržuje. Tenké bílé ženy a dívky naplňují vizuály a příběhy na webových stránkách, článcích, blogových příspěvcích a povědomí o poruchách příjmu potravy.

Sestavy a události konferencí o poruchách příjmu potravy se i nadále soustřeďují na bílé reproduktory a aktivně se netlačí zpět proti bílému bohatému ženskému stereotypu.

Výzkum navíc často opomíjí rozmanitější předměty a neuznává příběhy marginalizovaných jedinců a jejich různorodé cesty k uzdravení. Populární mediální zobrazení lidí s poruchami příjmu potravy se také v drtivé většině zaměřují na tenké bílé ženy.

Způsob, jak dosáhnout společných cílů včasné diagnostiky, přístupu k léčbě a parity financování výzkumu, je zajistit, aby si všichni byli vědomi toho, že poruchy příjmu potravy ovlivňují lidi všech pohlaví, věku, rasy, etnických skupin, tvarů těla a hmotností, sexuální orientace a socioekonomické statusy. Jsou přítomny ve všech rodinách a komunitách a představují pro ně riziko.

Musíme podporovat začínající profesionály BIPOC, kteří mají zájem stát se specialisty na poruchy příjmu potravy. Musíme vytvořit programy, které povzbudí barevné lidi k práci v oblasti poruch příjmu potravy. Pouze prostřednictvím jednotného, ​​soustředěného a pokračujícího úsilí můžeme změnit tvář poruch příjmu potravy a napravit současné křivdy.

Zdroje

Pokud jste BIPOC, součástí marginalizované skupiny zabývající se neuspořádaným stravováním nebo klinickým lékařem specializujícím se na léčbu poruch příjmu potravy, níže je uveden seznam zdrojů, které mohou být užitečné:

• Ne všechny černé dívky vědí, jak jíst: Příběh bulimie Stephanie Covington Armstrong
• Projekt Marginalized Voices (NEDA)
• Pýcha pozitivity Nalgona
• Podpora dietetika
• Léčba černých žen s poruchami stravování: Příručka lékaře autor: Charlynn Small, Mazella Fuller

Mýty a pravdy o poruchách stravování