Biografie psychologa Erika Eriksona

Erik Erikson je nejlépe známý svou slavnou teorií psychosociálního vývoje a konceptem krize identity. Jeho teorie znamenaly důležitý posun v myšlení na osobnost; namísto pouhého soustředění na události v raném dětství se jeho psychosociální teorie zaměřuje na to, jak sociální vlivy přispívají k našim osobnostem po celou dobu našeho života.

„Naděje je nejstarší a nejpostradatelnější ctností, která je vlastní stavu života. Má-li být život udržován, musí zůstat naděje, i když je důvěra zraněna, důvěra narušena.“ - Erik Erikson, Čtečka Erika Eriksona, 2000

Eriksonova proslulost

Eriksonova jevištní teorie psychosociálního vývoje vyvolala zájem a výzkum lidského vývoje po celou dobu jeho životnosti. Erikson, psycholog ega, který studoval u Anny Freudové, rozšířil psychoanalytickou teorii zkoumáním vývoje po celý život, včetně událostí dětství, dospělosti a stáří.

Dětství

Erik Erikson se narodil 15. června 1902 ve Frankfurtu nad Mohanem v Německu. Jeho mladá židovská matka, Karla Abrahamsen, nějakou dobu sama vychovávala Erika, než si vzala lékaře, doktora Theodora Hombergera. Skutečnost, že Homberger nebyl jeho biologickým otcem, byla před Eriksonem na mnoho let skryta. Když se konečně dozvěděl pravdu, zůstal Eriksonovi pocit zmatku o tom, kým ve skutečnosti je.

„Společným příběhem bylo, že se jeho matka a otec před jeho narozením rozešli, ale přísně střeženým faktem bylo, že byl dítětem své matky z mimomanželského svazku. Nikdy neviděl svého otce ani prvního manžela své matky.“ - Eriksonův nekrolog, The New York Times, 13. května 1994

Identita

Tato raná zkušenost pomohla podnítit jeho zájem o formování identity. Později vysvětlil, že jako dítě se často cítil zmatený o tom, kdo to je a jak zapadá do své komunity.

I když se to může zdát jako pouhá zajímavá anekdota o jeho dědictví, záhada nad Eriksonovým biologickým původem sloužila jako jedna z klíčových sil, která stála za jeho pozdějším zájmem o formování identity.

Jeho zájem o identitu byl dále rozvíjen na základě jeho vlastních zkušeností ve škole. Ve své židovské chrámové škole ho škádlili za to, že byl vysoký, modrooký blonďatý severský chlapec, který vynikal mezi ostatními dětmi.

Na gymnáziu byl odmítnut kvůli svému židovskému původu. Tyto rané zkušenosti pomohly podnítit jeho zájem o formování identity a nadále ovlivňovaly jeho práci po celý život.

Mladá dospělost

Je zajímavé poznamenat, že Erikson nikdy nezískal formální diplom z medicíny nebo psychologie. Během studia na Das Humanistische Gymnasium se zajímal především o předměty jako historie, latina a umění.

Jeho nevlastní otec, lékař, chtěl, aby šel na lékařskou školu, ale Erikson místo toho krátce působil na umělecké škole. Brzy vypadl a strávil čas putováním po Evropě s přáteli a uvažováním o své identitě.

Výuka

Bylo to pozvání od přítele, který ho poslal na učitelské místo v progresivní škole vytvořené Dorothy Burlinghamovou, přítelkyní Anny Freudové. Freud si brzy všiml Eriksonova vztahu s dětmi a povzbudil ho, aby formálně studoval psychoanalýzu. Erikson nakonec získal dva certifikáty od Montessori Teachers Association a od Vienna Psychoanalytic Institute.

Podle Eriksonova nekrologu pokračoval několik let ve škole s Burlinghamem a Freudem, na večírku se setkal se Sigmundem Freudem a dokonce se stal pacientem Anny Freudové. „Psychoanalýza tehdy nebyla tak formální,“ vzpomínal jednou Erikson.

„Slečně Freudové jsem platil 7 $ měsíčně a setkávali jsme se téměř každý den. Moje analýza, která mi dala sebeuvědomění, mě vedla k tomu, abych se nebál být sám sebou. Nepoužívali jsme všechny ty pseudovědecké výrazy tehdejší obranný mechanismus a podobně - takže proces sebeuvědomění, občas bolestivý, se objevil v osvobozující atmosféře. “

Rodina

Erikson se setkal s kanadským tanečním instruktorem jménem Joan Serson, který také učil na škole, kde pracoval. Pár se vzal v roce 1930 a pokračoval mít tři děti. Jeho syn, Kai T. Erikson, je známý americký sociolog.

Erikson se přestěhoval do Spojených států v roce 1933 a přesto, že neměl žádný formální titul, mu byla nabídnuta učitelská pozice na Harvardské lékařské fakultě. Také si změnil jméno z Erik Homberger na Erik H. Erikson, snad jako způsob, jak si vytvořit vlastní identitu. Kromě své pozice na Harvardu měl také soukromou praxi v dětské psychoanalýze.

Pozdější roky

Nakonec působil na pedagogických pozicích na Kalifornské univerzitě v Berkeley v Yale, v San Francisco Psychoanalytic Institute, Austen Riggs Center a v Centru pro pokročilá studia behaviorálních věd.

O svých teoriích a výzkumu vydal řadu knih, například „Dětství a společnost“ a „Životní cyklus dokončen“. Jeho kniha „Gándhího pravda“ získala Pulitzerovu cenu a národní knižní cenu.

8 Psychosociální fáze

Erikson byl neo-freudovský psycholog, který přijal mnoho z ústředních principů freudovské teorie, ale přidal své vlastní myšlenky a víry. Jeho teorie psychosociálního vývoje je zaměřena na to, co je známé jako epigenetický princip, který navrhuje, aby všichni lidé prošli řadou osmi fází.

V každé psychosociální fázi lidé čelí krizi, kterou je třeba úspěšně vyřešit, aby se rozvinula psychologická kvalita ústřední v každé fázi.

Psychologie osobnosti

Osm stupňů Eriksonovy psychosociální teorie je něco, o čem se každý student psychologie dozví při zkoumání historie psychologie osobnosti. Stejně jako psychoanalytik Sigmund Freud, Erikson věřil, že osobnost se vyvíjí v několika fázích.

Eriksonova teorie znamenala posun od Freudovy psychosexuální teorie v tom, že namísto pouhého soustředění na dětské události popisuje dopad sociálních zkušeností po celou dobu jejich života.

Zatímco Freudova teorie psychosexuálního vývoje v podstatě končí na počátku dospělosti, Eriksonova teorie popsala vývoj po celou dobu jeho života od narození až do smrti.

Osm klíčových fází, které popsal, bylo:

1. Důvěra vs. nedůvěra: Tato fáze nastává ve věku od narození do 1,5 roku a je zaměřena na rozvoj pocitu důvěry v pečovatele a svět. Děti, které dostávají pohotovou péči, jsou schopné rozvíjet psychologickou kvalitu naděje.
2. Autonomie vs. Hanba a pochybnost: Tato fáze probíhá ve věku od 18 měsíců do 3 let a zahrnuje získání pocitu nezávislosti a osobní kontroly. Úspěch v této fázi umožňuje lidem rozvíjet vůli a odhodlání.
3. Iniciativa vs. vina: Ve věku od 3 do 6 let začínají děti zkoumat své prostředí a mají větší kontrolu nad svými možnostmi. Úspěšným dokončením této etapy si děti dokáží vytvořit smysl pro smysl.
4. Průmysl vs. méněcennost: Fáze, která se odehrává ve věku od 6 do 12 let, je zaměřena na rozvoj pocitu osobní hrdosti a úspěchu. Úspěch v tomto bodě vývoje vede k pocitu kompetence.
5. Identita vs. zmatek: Dospívající roky jsou dobou osobního zkoumání. U těch, kteří dokážou úspěšně vytvořit zdravou identitu, se vyvíjí pocit věrnosti. Ti, kteří tuto fázi nedokončí dobře, mohou zůstat zmatení ohledně své role a místa v životě.
6. Intimita vs. izolace: Fáze, která se odehrává v rané dospělosti, je o vytváření zdravých vztahů s ostatními. Úspěch vede ke schopnosti utvářet oddané, trvalé a udržovat vztahy s ostatními.
7. Generativita vs. stagnace: Ve fázi, která nastává během střední dospělosti, se lidé začínají zajímat o to, aby něco přispěli společnosti a zanechali svou stopu na světě. Výchova rodiny a kariéra jsou dvě klíčové aktivity, které v této fázi přispívají k úspěchu.
8. Integrita vs. zoufalství: Konečná fáze psychosociálního vývoje se odehrává v pozdní dospělosti a zahrnuje reflexi zpět do života. U těch, kteří se ohlédnou zpět a pocítí pocit uspokojení, se rozvine pocit integrity a moudrosti, zatímco u těch, kteří zůstanou s lítostí, může dojít k hořkosti a zoufalství.

Krize identity

Už jste někdy cítili zmatek ohledně svého místa v životě nebo si nejste úplně jisti, zda opravdu znáte své skutečné já? Pokud ano, možná prožíváte krizi identity. Erikson vytvořil termín „krize identity“ a věřil, že to byl jeden z nejdůležitějších konfliktů, kterým lidé během vývojového procesu čelí.

Podle Eriksona je krize identity časem intenzivní analýzy a zkoumání různých způsobů pohledu na sebe.

Příspěvky k psychologii

Erik Erikson strávil nějaký čas studiem kulturního života v Siouxu v Jižní Dakotě a Yuroku v severní Kalifornii. Získané znalosti o kulturních, environmentálních a sociálních vlivech využil k dalšímu rozvoji své psychoanalytické teorie.

Zatímco Freudova teorie se zaměřovala na psychosexuální aspekty vývoje, Eriksonovo přidání dalších vlivů pomohlo rozšířit a rozšířit psychoanalytickou teorii. Přispěl také k našemu chápání osobnosti, jak se vyvíjí a formuje v průběhu života.

Jeho pozorování dětí také pomohla připravit půdu pro další výzkum. „Vidíte dítě hrát si,“ řekl ve svém New York Times nekrolog, “a je tak blízko vidět umělce malovat, protože ve hře dítě říká věci beze slova.

Můžete vidět, jak řeší své problémy. Můžete také vidět, co se děje. Zejména malé děti mají obrovskou kreativitu a vše, co je v nich, se ve volné hře vynoří na povrch. ““

Vyberte publikace

Zde jsou některá Eriksonova díla pro další čtení:

• Erikson EH. Dětství a společnost. New York: Norton; 1950.
• Erikson EH. Totožnost: Mládež a krize. New York: Norton; 1968.
• Erikson EH. Životní historie a historický okamžik. New York: Norton; 1975.
• Erikson EH. Dialog s Erikem Eriksonem. Evans RI, ed. Jason Aronson, Inc .; 1995.

Biografie

• Friedman LJ. Architekt identity; Životopis Erika H. Eriksona. Scribner Book Co; 1999.
• Coles R. Erik H. Erikson: Růst jeho práce. Boston: Malý, hnědý; 1970.