Náboženství bylo od založení země základním kamenem mnoha amerických identit. Od svobody uctívání, jak se nám líbí, až po pocit, že nám komunita může navštěvovat bohoslužby, kterou nám může dát, náboženství vždy hrálo velkou roli v tom, kolik Američanů se vidí. S tím, jak se naše země rozrůstala, se mění i způsob, jakým se někteří Američané dívají na roli náboženství v jejich životech, zejména mladých dospělých a tisíciletí.
Důvody pro odchod z náboženství
Jaké jsou důvody posunu v přístupu mladých dospělých k náboženství v jejich životě? Nezáleží na tom, jaké náboženství sledují - pokles návštěvnosti v bohoslužbách je plošný, od židovského přes křesťanský až po mormonský. Podle studie náboženské krajiny Pew Research Center je trend od náboženství „nejvýraznější mezi mladými dospělými, pouze polovina z těch, kteří se narodili v letech 1990 až 1996, si je naprosto jistá svou vírou v boha, ve srovnání se 71%„ tiché generace “ „nebo ti, kteří se narodili v letech 1928 až 1945.“
Zpoždění dospělosti u tisíciletí je jedním z největších přispěvatelů k jejich odklonu od organizovaného náboženství. Protože mileniáni žijí se svými rodiči déle, odkládají manželství a mají děti a věnují více času než předchozím generacím, aby uskutečnili velké nákupy, jako jsou domy a auta, jsou jejich životy méně osídlené v tradičním smyslu.
Šedesát pět procent členů tiché generace (generace narozené v letech 1928 až 1945) bylo vdaných v době, kdy dosáhli věku 32 let. Mileniálové naopak procházku uličkou zdržují, pouze 26% se vdalo do 32 let. U mnoha lidí kroky uzavření manželství a založení rodiny často po letech, kdy jsou jediní, vracejí náboženství zpět do středu pozornosti.
Většina tradičních náboženství má ze své podstaty homogenní členství. Pokud navštěvujete synagógu, většina lidí, kteří v pátek večer při bohoslužbě konají šabat, bude určitě židovská. Pokud navštěvujete mši v katolickém kostele, je rozumné předpokládat, že většina účastníků bude katolická.
Pro mnoho tisíciletí tyto selektivní populace neodráží to, co zažívají ve svém každodenním životě, které jsou obvykle mnohem multikulturnější a v očích těchto mladých dospělých zajímavější a podnětnější.
Organizovaná náboženství také mají tendenci mít systém víry, který povzbuzují své sbory, aby se co nejvíce řídily a dodržovaly, zatímco tisíciletí byli od mladého věku povzbuzováni, aby tvořivě a „mimo krabici“ mysleli na způsob, jak vyniknout a být unikátní.
Podle Michaela Houta, profesora sociologie na NYU, „Mnoho tisíciletí má rodiče, kteří jsou Baby Boomers a Boomers vyjádřili svým dětem, že je důležité si myslet sami - že najdou svůj vlastní morální kompas. Také odmítli myšlenku, že dobré dítě je poslušné dítě. “ Dále vysvětluje, že tento sentiment je často „v rozporu s organizacemi, jako jsou církve, které mají dlouhou tradici oficiálního učení a poslušnosti. A více než kterákoli jiná skupina se v tomto kulturním kontextu formovaly a stále formují tisíciletí. Výsledkem je, že s větší pravděpodobností budou mít k náboženství přístup „udělej si sám“. “
Studie společnosti LifeWay Research se zeptala 2 000 lidí ve věku 23 až 30 let, proč opustili protestantské církve. Vzhledem k několika možnostem, z nichž si mohli vybrat tolik, kolik se použilo, 96% uvedlo životní změny, jako je přestěhování na vysokou školu nebo práci. Sedmdesát tři procent uvedlo církevní nebo pastorační důvody, jako důvod uvedlo protichůdné přesvědčení nebo úsudek.
Mladí dospělí jsou duchovní
Někteří rodiče mohou považovat nedostatek náboženského přesvědčení svých dospělých za znepokojující, protože mají obavy, že ztratí morální kompas nebo pocit vděčnosti, pokud pravidelně nechodí na bohoslužby nebo nedodržují svátky tak, jak to rodiče považují za vhodné.
Existuje spousta důvodů, proč je třeba rodiče ujistit, že navzdory svým méně obvyklým způsobům, jak zůstat ve spojení s Bohem, většina mladých dospělých zůstává v podstatném a smysluplném kontaktu se svou duchovní stránkou.
Ačkoli mnoho kostelů a dalších modliteben se snaží přivést dvacetníky do svých služeb s více „trendy“ službami, včetně rockové hudby, mladších vedoucích sborů a více vzrušujících a inovativních služeb, než jaké možná vyrostly, mileniálové ve skutečnosti chtějí intimnější a opravdovější náboženské zážitky.
Nejvýznamnější slova tisíciletí popisující jejich ideální prostředí pro bohoslužby je „komunita“, těsně následovaná „svatyně“.
To dává smysl, když vezmeme v úvahu, jak izolovaní a pracovně zaměření je mnoho mladých lidí, kteří tráví dny online na virtuálních setkáních nebo komunikují prostřednictvím e-mailu. Tisíciletí dávají přednost většímu sboru před menším a raději by chodili na bohoslužby v neformálním oblečení, než aby byli více oblečeni. Mladí dospělí chtějí, aby jejich kostely, mešity a synagogy odrážely, o koho jde, než aby se musely přizpůsobovat pokynům organizace.
Na rozdíl od toho, co si někteří mohou myslet na základě způsobu, jakým jsou často zobrazováni v médiích a v médiích, mladí dospělí pravidelně hluboce přemýšlejí o smyslu života. Jejich víra nemusí být tradiční, ale mnoho z jejich obav a otázek určitě je.
Podle Pew Research pociťuje 46% mladých dospělých alespoň jednou týdně „hluboký pocit údivu“ nad životem a vesmírem, ve srovnání s 48% populačních ročníků, což obě generace staví na stejnou úroveň zvědavosti ohledně okolního světa. .
Mileniálové a mladí dospělí jsou také vděčnou generací. Sedmdesát šest procent z nich pravidelně pociťuje velký pocit vděčnosti, téměř dokonce se svými rodiči. Také myslí na smysl života, přičemž 55% o tom přemýšlí alespoň jednou týdně.
Mějte víru v mladé dospělé
Navzdory mnoha změnám ve způsobu fungování světa za poslední generaci a zjevné rozptýlení tolika dvacátníků stále existuje úroveň víry a víra v sílu větší než oni, která je silná a důležitá v jejich životě .
Mileniálové a mladí dospělí nemusí pravidelně navštěvovat kostel nebo synagógu nebo se řídit tradičními pokyny a zásadami organizovaného náboženství jako jejich rodiče. Stále nalézají spiritualitu způsobem, který funguje v jejich životě a umožňuje jim flexibilitu zkoumat a učit se od svých přátel a známých.
Díky tomu se tyto rozdíly zdají méně výrazné a pomáhá jim to najít společný pocit úcty k okolnímu světu.